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泥塑也被称为“彩塑”,是中国一种传统的古老的、常见的民间艺术,其特点是造型与彩绘结合完成整体形象,塑造造型时必须有彩塑的实施考虑,形体塑造要比一般雕塑概括,有“三分塑、七分画”之说。
泥塑主要是用细质的黏土、沙子、棉花等混合物来雕塑,要经过多次的干后修补,用胶水裱糊上一层棉纸,再涂抹上一层胶色,然后画上需要的各种颜色,涂抹上一层油以保护彩色的鲜艳。中国的泥塑多为彩色,并且大多体现在佛教造像艺术上,典型的泥塑有唐代敦煌石窟、宋代晋祠、明代山西平遥双林寺、济南灵岩寺、清代天津泥人张等。
泥塑雕塑
宋代晋祠中的彩塑雕像,在圣母殿内尚存的43尊彩绘塑像中,除圣母像两侧的小像是后来增补的外,其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帐内的圣母,头戴凤冠,面部静谧慈祥,双腿盘坐在木制的方座上,一只手放在胸前,一只手放在腿上,手指隐在袖内,身上穿着的蟒袍沿着膝盖垂向座位下边,整个塑像形态显得稳定而端庄,彩塑侍女个个塑造得面目清秀、圆润俏丽、从容自若。这些待女各自都有比较鲜明的个性,并显示出不同的气质风韵。有的像是在招呼微笑,有的似乎在私语,在这些彩塑待女身旁几乎能感到她们的呼吸和脉搏的跳动,仿佛听到年轻侍女们的娓娓低语。这些彩塑表达了宋代青年女性的生活和情感,也体现了宋代雕塑注重对人物心理刻画的艺术特点。
济南灵岩寺彩塑罗汉像,位于长清区万德镇灵岩寺主体建筑千佛殿内40尊彩塑罗汉分布在四周的台座上,均为坐姿,高约150米。其中27尊为宋塑,13尊为明塑。其形休比例、相貌不但符合一般人体生态,而且具有山东人强壮魁梧的特征。衣着表现手法简洁疏朗,衣饰卷褶自然。这批塑像塑造精湛,神态生动,栩栩加生,是研究我国佛教史、雕塑史和美术史的珍责材料。